4.此外，我与灵人讨论时曾说过，人们从以下事实可推断出，宇宙不止一个星球：整个星空如此浩瀚，包含不计其数的恒星，其中每一个在其本位，或自己的星系都是一轮太阳，类似于我们的太阳，尽管大小不同。凡仔细权衡这些事实的人必得出以下结论：如此浩大的一个整体必是服务于创世终极目的的一种手段，这个目的就是天国，以便神性能在天国与天使并人类同居。因为可见的宇宙，或闪耀着无数星辰，也就是如此多太阳的天空，只不过是创造星球和其上人类的一种手段，以便天国能从人类形成。一个理性之人从这些事实必被引导思考，为如此宏伟目的所设计的如此浩大的手段，不可能只是为了出自一个星球的人类福祉和由此而来的天堂。因为上万，甚至成千上万的星球对无限的神性来说算得了什么呢？所有居民如此渺小，几乎可以忽略不计。

创世记4:1-26
1.那人和他妻子夏娃同房，她就怀孕，生了该隐；便说，我得了一个人，耶和华。
2.又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。
3.过了一些日子，该隐带了地里的果实为供物献给耶和华。
4.亚伯也带了他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物；
5.只是看不中该隐和他的供物；该隐的怒气就大大燃起，脸沉了下来。
6.耶和华对该隐说，你为什么发怒呢？你的脸为什么沉下来呢？
7.你若行得好，岂不仰起？你若行得不好，罪就伏在门前。他必恋慕你，你却要制伏他。
8.该隐与他兄弟亚伯说话；他们正在田间的时候，该隐起来攻击他兄弟亚伯，把他杀了。
9.耶和华对该隐说，你兄弟亚伯在哪里？他说，我不知道。我岂是看守我兄弟的吗？
10.耶和华说，你作了什么事呢？你兄弟的血声从地里向我呼叫。
11.地开了口，从你手里接受你兄弟的血；现在你必从这地受咒诅。
12.你种地，地不再给你效力；你必在地上成为流浪者和逃亡者。
13.该隐对耶和华说，我的罪孽太大，无法除去。
14.看哪，今日你赶逐我离开这地面；我必躲避你的面，我必在地上成为流浪者和逃亡者；凡遇见我的必杀我。
15.耶和华对他说，既然如此，凡杀该隐的必遭报七倍。耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。
16.于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。
17.该隐与妻子同房，她就怀孕，生了以诺。该隐建造了一座城，就按着他儿子的名，给那城起名叫以诺。
18.以诺生以拿；以拿生米户雅利；米户雅利生玛土撒利；玛土撒利生拉麦。
19.拉麦为自己娶了两个妻子；一个名叫亚大，一个名叫洗拉。
20.亚大生雅八；雅八是住帐棚者和牲畜之父。
21.雅八的兄弟名叫犹八。他是一切弹竖琴和风琴者之父。
22.洗拉又生了土八该隐，就是一切铜铁匠人的师傅。土八该隐的妹子是拿玛。
23.拉麦对他的妻子亚大和洗拉说，拉麦的妻子啊，听我的响声，侧耳细察我的话语，一个人伤我，我把他杀了；一个小子损我，我把他害了。
24.若杀该隐，遭报七倍；杀拉麦，必遭报七十个七倍。
25.那人又与妻子同房，她就生了一个儿子，起名叫塞特；意思说，神另给我立了一个种代替亚伯，因为该隐杀了他。
26.塞特也生了一个儿子，给他起名叫以挪士；那时候，人才开始求告耶和华的名。
概览
324.此处论述的主题是独立于教会发展起来的教义，或异端邪说；后来一个新教会兴起，被称为“以挪士”。

3020.“那管理他所有一切的”表示属世人的职责或功能。这从“管理”，尤其“管理一切”的含义清楚可知：“管理”，尤其“管理一切”是指履行职责或发挥功能。属世人相对于理性人，或也可说，外在人相对于内在人，就像一个管家(1795节)。人里面的一切事物就像一个家庭，也就是一个家族，或换句话说，有一个人承担一家之主的责任，其他人则承担仆人的责任。理性心智本身就是作为一家之主监管一切，并通过进入属世心智的流注而按秩序排列它们，或说通过流注将秩序带入属世心智的那一位；而属世心智则是服侍并管理或执行的那一位。
属世心智不同于理性心智，并处于理性心智之下的一个较低层级，而且行事具有一定的自主性，所以相对于理性心智，它被称为“仆人，家中的老者”，是“那管理他所有一切的”。属世心智不同于理性心智，并处于一个较低层级，而且行事具有一定的自主性，这一点从它里面的事物和它所发挥的功能可以看出来。它里面的事物就是一切记忆知识或事实，因而是各种各样的一切知识或认知，简言之，就是属于外部记忆或物质记忆的一切事物，无论总体还是细节(对此，参看2471, 2480节)。属世心智还包含一切想象力；想象力是人感官的更深层面，或人的内在感官意识，在青少年时期和成年早期尤其活跃。属世心智又包含一切属世情感，而属世情感是人和野兽所共有的。这一切表明属世心智的功能是什么。
但理性心智更为内在。它所包含的知识，也就是说，属于内部记忆的一切事物，无论总体还是细节，都没有在人面前公开显明；相反，只要他活在肉身，它们是感知不到的(对此，参看2470-2474, 2489, 2490节)。一切思维能力，也就是对公平和公义，以及对真理和良善的感知也属于理性心智。此外，理性心智还拥有一切属灵情感；属灵情感才是严格意义上的人性，并将人与野兽区别开来。理性心智从它里面的这些事物流入属世心智，并激活那里的事物，用一种眼光看待它们，以这种方式进行判断、形成结论。这两种心智截然不同，这一点从以下事实很清楚地看出来：对许多人来说，属世人掌控理性人，或也可说，外在人掌控内在人；只有在那些处于仁之良善，也就是允许自己被主引导的人里面，它才不掌权，而是服侍。